“抽丰”，一个端淑的词汇，昔时在《七侠五义》《牡丹亭》《红楼梦》等书里看过。这个暑假，我皆集筹划竹帛细看安徽老乡全椒东说念主吴敬梓的长篇演义《儒林外史》，往往看到“抽丰”，我数了数，不下24次。看来，“抽丰”是《儒林外史》中的一个常见词汇，是方言，依然俗话，乃至是一种习俗或者习惯气候。 

《辞海》里这么评释：一名“打抽丰”“分肥”。释义是“应用多样联系假托步地或者地位，向他东说念主提取财物。”源于唐，盛行于明清，出自“宋书道家米芾的书札”。一个鄙陋且带有流氓含义或者动作的词汇，衍酿成端淑又含蓄的词汇“抽丰”，梗概是在方言中，“抽丰”和“秋风”音近，且后者更含蓄更委婉，反馈了汉语的丰富性。呵呵，用咱们江淮方言讲，即是“揩油”“敲诈勒索”和“化缘”。这里的“缘”不是释教，而是东说念主脉。 

回到《儒林外史》书里来。起先出当今第三回和第四回里，范进中举后，周进、张静斋、严贡生等仕宦和乡绅前来趋奉关照。因为范进刚刚中举，还莫得仕进，家说念依旧贫寒。为了社交，便发生了“抽丰乡绅遭横事”的情节。自后，“抽丰”往往出当今匡超东说念主、牛浦、余有达、陈木南、沈琼枝等东说念主身上，这些东说念主物，既有暴发户、穷酸而莫得收入的文东说念主，也有表层社会的仕宦和显贵。 

为什么会“抽丰”，也许是江湖或者社会气候，熬煎和艰巨充斥中国封建社会的民间，穷则想变，为了一时一事一己之便或者之需，“抽丰”是个便捷而又快速的倡导，也许是不是倡导的倡导。虽然，不摒除像龙三、石老鼠这些流氓地痞的习惯性带有黑社会性质的“吃霸王餐”和提取。《儒林外史》是揭露明清社会阴霾和学问分子病态的一部长篇讥嘲演义。“抽丰”盛行于明清，可见明清是中国封建社会腐败和走进堕落的前夕。不凭借办事和血汗而不劳而获，这么的社会还有救吗？谜底是细则的。 

笔者翻阅其他竹帛，也查阅到了不少例证：唐代士子游走公卿显赫募敛财物的动作，《唐史》里偶尔可见；五代王定保的《唐摭言》中，纪录着一个名字叫李敬的仆东说念主，他淡薄主子，一个考场不利的士东说念主为了开脱一时的生计难过，换个官场镇定的主家，暂时当幕僚，以便随着主东说念主后头，四处“打风打雨”，获取一些积聚，以便再战科举；明汤显祖《牡丹亭》：“你说抽丰不好，茂林刘郎秋风客，到自后作念了天子”。民国阿英《盐乡杂信》九：“盐警抽丰的事情多着呢。想着好多倡导，比方过诞辰之类，培育之类的，向重大盐民提取财物。”民国上海滩，好多地保，就打着“过诞辰之名抽丰”，司空见惯，五十作念，六十也作念，乱发请帖九游娱乐(中国)官方网站-登录入口，大批提取。